复旦大学汪仕凯教授应邀主讲我校廉政建设系列讲座第十期

2025年10月16日上午9:00至10:50，由国产在线预防职务违纪违法犯罪研究中心、国产在线 公共管理系与政治学硕士学位点联合主办的廉政建设系列讲座第十期，在文科实验楼802会议室顺利举行。复旦大学国际关系与公共事务学院副院长、博士生导师汪仕凯教授应邀作题为《从政治大一统解释中国国家赓续》的专题报告。活动由国产在线 刘林院长致欢迎辞，陈兆旺副教授主持、高瑞杰副教授及政治学、哲学专业硕士研究生共同参与。

讲座伊始，刘林院长总体介绍国产在线 及我校预防职务违纪违法犯罪研究中心的建设情况，并对汪仕凯教授的到来表示感谢。

在专题报告环节，汪仕凯教授围绕“中国问题”的提出和“政治中央集权视角下的政治大一统和中国共产党的创造性转化”的具体分析两大部分展开。
    “中国问题”的提出包括“大”问题意识的缘起和具体专题问题的引入。汪仕凯教授指出，林尚立校长对政治学“大问题”研究传统的强调，以及在《大一统与共和：中国现代政治的缘起》中对“中国何以现代”的阐释，促使汪仕凯教授在近十年的学术生涯中致力于回答“什么才真正是中国的政治传统和本质性规律”以及解释“为什么中国在近代一百年来艰难转型中得以赓续”等重大问题。汪仕凯教授认为，“现代中国和西方民族国家的系统性差异”与“古代中国和现代中国的重要联系”两大问题可以由“政治中央集权”这一个答案同时予以回答。“行政中央集权”和“政治中央集权”构成中西之间的系统性差异。前者以国王为中心，在中央和地方之间建立起基于法律文书和数目字管理的垂直官僚体系。后者在皇权与作为政治精英的士大夫群体通过结盟进而在郡县制和选官制的基础上，建立起“中央重于地方，以中央调控全局，倡导因地制宜”的中央集权制度体系。基于中国共产党对政治中央集权的重建和政治大一统的创造性转化，政治中央集权同时是理解中国古代国家与中国现代国家之间延续性的重要线索。

在对“大一统”的深入分析中，汪仕凯教授强调，大一统是延续至今的“活”的传统，政治中央集权可被视为大一统的现代形态，重提大一统并非要全面恢复古代制度架构，而是承认其作为中国政治传统仍深刻影响着当代政治与社会生活。从《春秋公羊传》的“尊王”政治秩序到何休的宇宙秩序，历代对“大一统”的阐释均围绕“天”与“中”两大核心，形成“中心

边缘”的等级制结构。汪仕凯教授进一步指出，大一统并非“罢黜百家，独尊儒术”式的“大统一”，而是“合多为一”，在当代则体现为“充分发挥中央与地方两个积极性”的治理理念。关于政治中央集权的内涵与演进，汪仕凯教授认为其本质在于中央拥有最高权力并通过授权地方从而获得地方支持以实现国家治理。中国古代的政治大一统经历了从血缘宗法纽带到制度体系的深刻转型，从而奠定了以政治中央集权为本质的多民族国家形态。中国共产党在历史记忆与实践经验的基础上，形成了重建政治中央集权的历史自觉。通过民主集中制，中国共产党构建起统一集中的组织体系，以群众路线、广泛协商和党内民主等方式提升治理韧性，从而实现了对政治大一统传统的创造性转化，并建立起人民与国家政权相融合的现代大一统国家。

在与谈环节，高瑞杰老师高度认同汪仕凯教授对“大一统”传统的阐释，认为“现代大一统与传统大一统的连续性”论证更是一种深刻的问题意识和文化关切，并进一步探讨“治统”与“道统”之间的动态平衡与合一问题。在问答环节中，2023级政治学理论专业研究生冯昕围绕“正统”与“大一统”的辩证关系、现代大一统国家与天下国家两种国家概念之间的内在联系，2023级中外政治制度专业研究生龙禹霖围绕现代大一统国家与现代民族国家之间的区别与分类标准分别向汪仕凯教授请教。汪仕凯教授结合社会科学研究的因果逻辑、研究理路、举隅式的系统性比较对上述问题作了进一步阐释。

主持人陈兆旺老师在总结中指出，本场讲座促进了政治学与思想史、哲学等学科的对话，进而深化了我们对“大一统”与“中国政治传统”的理解。第一，尽管有中国古代“官僚制早熟”之说，但由于地缘辽阔与行政技术所限，所以我们在历史上形成了“政治强势

行政分散”的传统政治结构；第二，汪仕凯教授对“政治大一统”与“地理大统一”的辨析，拓展了“空间

权力关系”的研究维度，而且提供了“皇权与士人政府间政治结盟”的解释路径，揭示政治中央集权并非专制的本质；第三，汪仕凯教授对选官制制度变迁的梳理也是对“廉政系列讲座”主题的点题，有利于我们理解制度生命力在于适时变革以适应时代与治理需要。

最后，陈兆旺老师感谢汪仕凯教授的精彩讲座和高瑞杰老师的精彩点评，并期待汪仕凯教授能够继续支持研究中心、相关学科建设和人才培养工作。讲座在热烈掌声中正式结束。